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陈维健:被失踪的人:十一世班禅确吉尼玛
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(博讯北京时间2015年5月18日 来稿)
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    一个人如果失踪了,那是人们不知道他在哪里,无处可寻,无处可找,但在西藏有一个孩子失踪了,人们也知道是谁让他失踪的,也知道在谁的手里。这样的失踪有了一个新名词“被失踪”。这个被失踪时间最长的就是11 世班禅喇嘛根敦 确吉尼玛。
    

    确吉尼玛是20年前,在他6岁生日的时候失踪的,那时他还是一个什么也不懂的孩子。他生在西藏那曲地区,因着藏传佛教特有的传统,他成为十世班禅额尔德尼.确吉坚赞的转世灵童。本来这个小孩将会有一个不同凡响的前途,但由于他是身在海外的达赖喇嘛所指定,而在藏传佛教的传承来看,达赖喇嘛与班禅喇嘛是互相认证的,即只有达赖喇嘛的认证,转世灵童才会生效。但由于中共的霸权主义,把班禅的认证当作了一项世俗官员的任命,被达赖喇嘛认证的班禅自然不为中共所容 。为了防止藏民对达赖喇嘛认证的班禅顶礼膜拜,确吉尼玛就这样失踪了,同时失踪的还有他的家人。倏忽之间20年过去了,这位确吉尼玛的孩子早已长大成人,现在应该是一个风华正茂的青年,但是没有人能够看到他的英姿,也许那些看管他的人,也不知道他姓什么,叫什么名字,只知道他是一个特殊的重要的犯人。
    
    在确角尼玛失踪的同时,有一个与他相同年龄的孩子坚赞诺布,被中共确定为十世班禅的转世灵童替代了确吉尼玛。这个孩子现在也已长大成人,在中共的操控下被培养成一个御用,这些年来他象戏子一样穿着绛红色的袈裟,戴着黄色的尖顶帽频频亮相,粉墨登场,但他的一举一动都是事先由中共安排好的。他当然知道自己不过是一个戏子,一个替身,他的同胞不承认不认可他,因为他没有得到尊者达赖喇嘛的认可,而得到认可的那个孩子被共产党囚禁在没有阳光的一个角落。对于他自己这种假不换的身份必然感到十分悲哀,随着他的年龄的增长,这种悲哀会越来强烈地侵蚀他的心。
    
    中共是一个唯物主义者,但他偏偏喜欢越殂代苞去管神的事,还搞得煞有介事,搞“金瓶掣签”仪式。但是即使以这样的仪式,中共还是动了手脚 ,将坚赞诺布的那根签放长了一点,神圣的转世在中共手里变成了一场阴谋。神的事由人来管,而且由最肮脏无耻的中共来管,结果必然是鸡飞蛋打。坚赞诺布被中共摆布的同时,藏人越来越想念那位真正的十一世班禅喇嘛确吉尼玛,每年都会以各种形式怀念他,他是藏人心中的真正的十一世班禅喇嘛。
    
    十世班禅的转世,因着中共的插手,代包成了一个双胞胎,严重伤害了世代传承的转世制度和西藏民众的感情。这个问题的严重性随着尊者达赖喇嘛的世寿增长也摆到了面前。达赖喇嘛圆寂后,中共必然将十世班禅喇嘛转世的手法在十四达赖喇嘛身上重复。这是达赖喇嘛本人与西藏民众都不愿意看到的。尊者公开声明表示:“转世”由转世者本人的力量,或最终的业、福报,以及发愿等力量形成 ,绝非他人强迫所为,如若发生权力干涉转世认证,所有有的藏族同胞与国际团体决不承认和接受。
    
    中共否定达赖喇嘛所认证的班禅喇嘛,为今后认证达赖喇嘛的转世也埋下了隐患。一方面达赖喇嘛可能宣布不再转世,中共要推出达赖喇嘛的转世灵童就失去了前提,再加之如果推出的达赖喇嘛的转世灵童,由一个不为达赖喇嘛认可的假班禅来认证,则会出现假班禅认证假达赖这样荒唐的局面。因此,中共否定达赖喇嘛认证的班禅喇嘛,树立自己的假班禅,其结果是搬起石头打自己的脚。
    
    十一世班禅确吉尼玛的失踪与假班禅成为权力的御用者,成为中共统战的工具,使藏传佛教的转世制度面临了考验,尚若中共不改变目前的对藏政策,确角尼玛仍然“失踪”不能恢复他应有的身份,这个制度将有可能难以维续。但是事情总会发生变化,而且已经在发生变化,种种迹象表明中共这个制度已难以维续下去了,中共政权面临分崩离析。藏民族按照自己的文化,自己的意愿生活将会成为现实。
    
    藏传佛教的转世灵童制度,是这个世界独特的文化,隐含了人类对生死的解释,以一种神秘的方式阐述着科学未知的领域,它的存在丰富着我们的这个世界。
    
    十一世班禅确吉尼玛失踪二十年,他今安在? [博讯来稿] (博讯 boxun.com)
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