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中国在新疆建立大量拘禁营,“转化”维族穆斯林
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(博讯北京时间2018年9月08日 转载)
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES
    
    中国和田——在遥远的中国西部一个沙漠的边缘,顶部有带刺铁丝网的围墙后面,坐落着一幢雄伟的建筑。大楼正面的巨大红色汉字呼吁人们学习汉语、法律,获得工作技能。警卫说得很清楚,不欢迎访客。
    据已经被释放的被拘禁者说,在里面,数以百计的维吾尔族穆斯林每天要参加高压灌输课程,他们被迫听讲座,歌唱赞美中国共产党的颂歌,还要写“自我检查”文章。
    目的是消除他们对伊斯兰的信仰。
    41岁的阿卜杜萨拉姆·穆罕默德(Abdusalam Muhemet)表示,警方因为自己在一场葬礼上诵念《古兰经》的经文将其拘禁。在附近的一处拘禁营中待了两个月后,当局命令他和其他三十多人宣布放弃过去的生活。穆罕默德表示,他照做了,但心里怀着怒火。
    
    “那不是一个消除极端主义的地方,”他回忆道。“那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份”。
    在塔克拉玛干沙漠绿洲和田市外的这座拘禁营,是过去几年来建造的数以百计的营地中的一个。这些拘禁营是一场规模、凶狠程度令人瞠目结舌的灌输教导行动的一部分,数十万中国穆斯林被集中起来进行数周甚至数月的“洗脑”,通常是在没有受到刑事指控的情况下。
    尽管仅限于中国西部的新疆地区,它是自毛泽东时代以来最为广泛的拘禁营项目——也是不断增加的国际批评声浪的焦点。
    数十年来,中国一直谋求限制人们信奉伊斯兰教,并且对新疆维持着铁腕控制。新疆这个地区的面积几乎与阿拉斯加相当,其2400万人口中过半是穆斯林少数民族。其中大部分是维吾尔族,他们的宗教信仰、语言、文化、曾经进行过独立运动的历史,以及对中国统治的反抗,长期以来一直令北京不安。
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    大门前的一块牌子显示这里是一座“教育转化中心”。它是自毛泽东时代以来最为广泛的拘禁营项目的一部分。
    
    接连发生的暴力反政府事件在2014年达到顶点,随后中共总书记习近平大幅加大了打压力度,策划了一场毫不留情的行动,要将维吾尔族和其他穆斯林少数民族变成忠诚的国民和党的支持者。
    去年,中国官方新闻媒体报道称,习近平对官员们说,“新疆仍处于暴力恐怖活动活跃期、反分裂斗争激烈期、干预治疗阵痛期。”
    
    除了大规模拘禁,当局还加强使用告密者,以扩大警方监视范围,甚至在一些人的家里安装了摄像头。人权活动人士和专家说,这场运动给维吾尔社会造成了创伤,使社区和家庭变得支离破碎。
    “对于日常生活的入侵如今几乎无处不在,”堪培拉澳大利亚国立大学(Australian National University)的新疆问题专家迈克尔·克拉克(Michael Clarke)表示,“你有民族认同,特别是维吾尔认同,就会被当作某种病态来针对。”
    中国政府断然否认了关于其在新疆暴行的报道。上月,在日内瓦的一个联合国小组会议上,中方称没有开设再教育训练营,并将相关设施描述为提供就业培训的温和的管教机构。
    “不存在任意拘禁,”参与制定新疆政策的官员胡联合告诉联合国消除种族歧视委员会,“不存在再教育营这种东西。”
    该委员会敦促中国政府披露被拘禁的人数,并释放他们。但中国外交部对这一要求不予理会,称其“没有事实依据”,并表示中国的安全措施与其他国家的安全措施相当。
    然而,中国政府一如往常的辩护却与压倒性的证据相矛盾。这些证据包括官方指令、研究报告、新闻报道和网上出现的建筑方案,以及越来越多此前被拘者的证言——这些人逃往了土耳其和哈萨克斯坦等国。
    
    政府自己的文件勾画出了一个拘禁营网络——通常被称为“教育转化中心”。这一拘禁营网络在没有经过公开辩论、没有具体法律凭据、没有给被拘禁者提供上诉渠道的情况下扩大。
    《纽约时报》采访了四名最近被关押在新疆再教育营的囚犯,他们描述了看守对他们在身体和言语上的虐待;难以忍受的日常唱歌环节;演讲和自我批评的会议;以及不知道什么时候会被释放的、磨人的焦虑。这些描述在对十几名维吾尔人进行的采访中得到了呼应——他们的亲属不是在拘禁营里,就是已经失踪。为了避免政府报复,他们中许多人要求匿名。
    时报还在网上发现了许多中国官员撰写的报告,他们被派去监视在拘禁营中有亲戚的家庭。去年发表的一项研究称,部分地区的官员为了完成指标随意地将维吾尔人送到拘禁营。
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    8月下旬在和田拍摄的卫星图像显示,再教育营(中)已经扩大。 PLANET LABS INC.
    
    这项由新疆党校学者邱媛媛进行的研究警告称,这样的拘禁可能会适得其反,激起激进主义。新疆党校是培训官员的地方。在一些领域,“不顾一切地为教育转化设置数字目标被错误应用了,”邱媛媛写道,“目标不精确,范围不断扩大。”
    根除一个“病毒”
    在再教育营中,漫长的一天通常是从慢跑开始的。
    
    穆赫梅特回忆说,几乎每天早上,他和其他几十名大学毕业生、商人、农民都被要求围着一个操场跑步。他说,不耐烦的看守有时会拍打和推搡年纪较大、动作较慢的囚犯。
    然后他们被要求用中文唱鼓舞人心的爱国歌曲,比如《没有共产党,就没有新中国》。不记得歌词的人不许吃早餐,于是他们都很快记住了。
    穆赫梅特身材敦实,今年逃离中国之前在和田经营一家餐馆。他说,2015年他在警局的牢房里待了七个月,在拘禁营里待了两个多月——虽然他从未被指控犯罪。他说,大多数时候,拘禁营里的犯人们聚在一起听官员的长篇演讲,官员们警告他们不要信奉伊斯兰激进主义,不要支持维吾尔独立,也不要对抗共产党。
    穆赫梅特说,官员们并没有禁止伊斯兰教,但对如何信仰伊斯兰做出了非常严格的限制,包括禁止在有朋友或客人在场的情况下在家祈祷。在拘禁营的其他“课程”中,犯人们被迫熟记法律和法规,并写文章进行自我批评。
    “最后,所有官员都有一个关键点,”他说。“中国共产党的伟大,维吾尔文化的落后,和中国文化的先进性。”
    两个月后,穆赫梅特的家人终于获准到拘禁营探望。这一拘禁营位于“和谐新村”附近,那是一个作为维吾尔族与汉族之间友谊的象征建起来的居住地。“我什么也说不出来,”他回忆道。“我抱着我的两个儿子和妻子,哭了又哭。”
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    在中国国家主席习近平的视频图像下,是和田的许多个安全检查站之一。 NG HAN GUAN/ASSOCIATED PRESS
    新疆政府去年发布了“去极端化”的规定,对这些拘禁营给出了模糊的授权。根据政府文件,包括建筑公司建造拘禁营的投标书显示,许多县现在有多个拘禁营在运转。
    一些设施是为那些被允许在晚上回家的囚犯设计的。也有拘禁营可以每天24小时同时容纳数千人。据卫星照片显示,过去两年里,和田城外的一个营地从原来的几座小建筑扩大到了占地约36英亩,而且似乎要再次扩建,达到比阿尔卡特拉斯岛(Alcatraz Island)还大的面积。
    
    在政府文件中,地方官员有时把犯人比作需要隔离和紧急干预治疗的病人。
    “凡是思想上感染了‘病毒’的人们,一定要在病情尚未发做的时候就及时到教育转化班接受‘住院治疗’,”和田党委部门发布的一份文件称。
    被拘禁在再教育营的维吾尔人、哈萨克人和其他穆斯林少数民族的人数目前尚不清楚。外界的估计从几十万到一百万不等,流亡维吾尔族团体认为还要高。
    中国总人口的1.5%生活在新疆。但据倡导组织“人权捍卫者”(Chinese Human Rights Defenders)编制的官方数据显示,去年全国逮捕的人数中,有20%以上来自该地区,这些数字还不包括在再教育营中的人。
    当地居民说,人们因为到国外探亲被送到拘禁营;因为持有有关宗教和维吾尔文化的书籍被送到拘禁营;甚至因为穿着印有穆斯林新月图案的T恤被送到拘禁营。女人们有时因丈夫或儿子的过失而被拘禁。
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    中国军警去年在和田集会。自几年前穆斯林复兴以来,该市的安全管控已经收紧。 AGENCE FRANCE-PRESSE — GETTY IMAGES
    
    一份官方发布的读本提醒人们要注意“宗教极端”的75种表现,其中包括一些在其他国家被认为很正常的行为:青年男性留大胡子,在清真寺以外的公共场所礼拜,甚至突然戒酒戒烟。
    “我们有麻烦了”
    和田给人的感觉像是被一个看不见的敌人包围了。马路上每隔几百米就是戒备严密的警察关卡和检查站。学校、幼儿园、加油站和医院都装上了铁丝网。店铺、公寓入口和金属杆上也都安装了监控探头。
    “这里的气氛很紧张,”一名警察说。“我们已经三年没休息了。”
    这座人口39万的城市大约十年前经历了一次穆斯林复兴。大多数维吾尔人属于一种相对宽松的逊尼派穆斯林,而且相当一部分人已经世俗化。但刚刚发展起来的经济、与中东日益密切的互动以及对汉人统治地位的反抗,使得和田一些人开始接受更严格的穆斯林传统。男性留起了大胡子,女性则戴起了头巾,这本来并非维族的传统装扮。
    如今大胡子和头巾消失了,一些海报在警告不要这样做。去清真寺的人似乎变少了,人们进去就必须登记,并且要在监控探头的监视下做礼拜。
    2009年,新疆首府乌鲁木齐的抗议活动升级为骚乱,导致近200人死亡后,政府开始采取更严厉的政策。习近平及其手下的地方官员更进一步,采取的种种手段让人想起毛泽东的严酷统治——群众集会、公开认罪、派出“工作组”搜查异见人士。
    但他们也在用各种技术将新疆各地尘土飞扬的城市和村庄连接起来,令该地区位居监控探头、面部和语音识别程序的前沿。新疆的维稳费用激增,去年给公检法的拨款近85亿美元,几乎比前一年翻了一番。
    该运动使得维族社会出现了两极分化。许多基层的执法者本身就是维族,包括在再教育营和安全检查站工作的警察和官员。
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    和田地区的警察曾遭到致命袭击。 “我们已经三年没休息了。”一名警察说。 BEN DOOLEY/AGENCE FRANCE-PRESSE — GETTY IMAGES
    
    在和田,普通的维族人有时候坐公交车要上车下车好几次,穿过金属探测器,刷身份证,或者交出解锁的手机以供检查。
    很少有人敢抱怨。“我们不想要恐怖主义,但我们也不是恐怖分子,”一名维族男子在等着过检查站的时候,自顾自地说道。
    根据居民的说法和政府报告,新疆每10个家庭会被指派一名居民或当地干部,对他们进行监视;他们的行踪,以及祈祷和参观清真寺等被认为可疑的活动会遭到上报。居民说,警察有时会搜查他们家中的禁书,以及祈祷垫等可疑物品,还使用特殊设备检查墙壁和地板上是否有隐藏物品。
    当局还在收集生物识别数据和DNA。两名维吾尔人(分别是前官员和学生)说,他们被命令去找警方,让警察记录下他们的声音,以不同角度拍摄他们的头像并收集头发和血液样本。
    党的“工作组”进驻维吾尔村庄后,压力加剧了,工作组有时住在当地居民家中。根据在线发布的政府报告,这些团队要求村名检举自己的亲戚、朋友和邻居,调查居民的态度和行为。
    一份报告了描述一个村庄的当局如何在公众集会上,让被拘禁者的亲属谴责他们的“宗教极端思想”,并鼓励其他家庭举报类似活动。
    “提供信息的人越来越多,”这名叫曹李海的党报编辑在报告中写道。“有的家长亲自带着孩子去自首。”
    一位20多岁的维吾尔女性要求只透露她的姓氏:古勒,她说自己戴伊斯兰头巾,阅读宗教和维吾尔历史书籍后,遭到了严格审查。当地官员在她家门口和客厅内安装了摄像头。
    “我们说话、做事、读书都要小心翼翼的,”她说。
    古勒还说,那一带的一名官员每周都会来访,并且至少花两小时审问她。最终,当局将她送进一个全日制的再教育营地。
    
    阿卜杜萨拉姆·穆罕默德。谈到他和其他穆斯林被关在拘禁营时,他说,“那不是一个消除极端主义的地方,那个地方会让人滋生复仇心理,抹去维吾尔族身份。” ERIN TRIEB FOR THE NEW YORK TIMES


    喀什市的一座清真寺。中国长期来一直试图限制新疆伊斯兰教,但压力正在加剧。“对于日常生活的入侵如今几乎无处不在,”一名专家说。 GILLES SABRIé FOR THE NEW YORK TIMES
    
    古勒被释放后逃离中国,后来她试图联系自己的兄弟,了解他是否遇到麻烦。他发了一个无言的回复:一个流泪的表情。
    
    后来,古勒的母亲给她发了另一条短信:“不要再给我们打电话了。我们有麻烦了。“
    破碎的家庭
    中国政府表示它正在赢得反伊斯兰极端主义和分裂主义的战争,这些问题在他们看来是过去几年造成数百人丧生的袭击事件的原因。有关这些暴力的信息受到审查且不完善的,不过自2014年推动“去极端化”以来,相关事件的发生似乎大大减少了。
    
    但许多从灌输计划中逃出的人士表示,它令公众对北京的态度更加恶化。
    “这绝对毫无用处,”哈萨克商人奥穆尔别克·埃利(Omurbek Eli)谈起他在2017年被关入营地的经历时说。“结果恰恰相反。他们会更抵制中国的影响力。“
    对于许多家庭来说,亲人消失在拘禁营中,这在情感和经济上都是毁灭性的——这一点反映在党的“工作组”在网上发布的报告中。
    
    其中一些报告提到,由于许多家庭成员被带走,一些维吾尔家庭无法自己收割庄稼,一篇报告提到一个母亲只能独自照顾五个孩子。在另一份报告中,和田附近的一位官员说他们召开了一次村民会议,安抚那些因亲属被送进拘禁营而面临困难的人。
    大规模拘禁还迫使家庭成员与亲属断绝关系,或令小孩与父母分开,从而破坏了维吾尔家庭。在新疆西部城市喀什,由于被拘禁的父母实在太多,政府扩建了寄宿学校以监护年龄较长的“困境”孩子。
    
    “无论是有意还是无意,新疆当局已经认识到,家庭的力量是另一种权威的来源,”新奥尔良洛约拉大学密切关注新疆拘禁事件的莱姆·图恩(Rian Thum)教授表示。“在他们想要的那种极端的党派忠诚里,没有家庭权威的空间。”
    古勒说,关押她的营地很简陋,住在附近的孩子有时可以在深夜悄悄爬上窗户,朝里面的母亲喊话。“她们的孩子会过来说,‘妈妈,我想你,’”她说。
    “我们什么也没说,”她说。“因为牢房里有摄像头。”
    来源:纽约时报 (博讯 boxun.com)
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